生活三原色 教育心理工作室
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用户名：黄海丹 笔名：黄海丹 地区： |
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成长烦恼
我的烦恼
现在，我已经是一名初中的学生了，与大家一起成长在中学的校园里。我已告别了"小"字，告别了快乐的童年。
渐渐长大的过程中，不免思想和心态也会逐步改变。变得成熟，想得全面。踏进中学校门，我不禁有一种令人兴奋的感觉：上学时，看到小学生们背着卡通书包无忧无虑地蹦回学校，感觉自己是大姐姐一样，比他们高出个头。因此，在生活上有想试着自己独立的想法。
但是，往往这个愿望不能实现。我虽然长大了，但在爸爸妈妈的眼里，我永远是孩子。常常担心我是否吃得饱，穿得暖。
每当不冷不热的天气里，妈妈都要我穿一件毛衣，如果不肯，还要用强迫的语气说："不穿毛衣，病了不要指望我给你看病！"尽管我出了一身汗。为什么妈妈只会想到我会冷出病来，而却想不到我会热出病来？
还有，放暑假或放寒假的时候，中午饭往往是家长最不放心的。大多数家长都会不辞辛苦地从单位赶回来为孩子煮一顿饭。我爸爸妈妈也不例外。每打电话回家问我，我说："自己煮我能行！平时看到过您如何做饭，我可以试着自己来。"妈妈却急着说："这怎么能行呢，发生意外怎么办。我还是回来吧。"所以，有时在电话里我只能欺骗妈妈我叫外卖，实际是自己煮饭吃，其实也煮得不错，也有妈妈水准的三分之二了。可是这种欺骗也没有恶意。所以，我每天都徘徊在矛盾之中。
爸爸妈妈，为什么还要像孩子一样对待我呢？我已经长大了，何不放开你们的臂膀，让我出去闯练闯练？我多么想尝试自己独立生活，自己的事情都自己做，还想帮你们减轻家务的负担。
我真希望爸爸妈妈给我锻炼自立的机会。使我的烦恼能画上句号！
初一（4）班
卢嘉莹
二OO五年三月十八日
学会倾听唠叨
唠叨这两个字，想必大家都很熟悉不过了。但是为什么要倾听唠叨呢？让我慢慢向大家解释吧！
昨天晚上，我作为一个小记者的身份，采访了一下我的妈妈。她说："我小时侯，妈妈总是很唠叨，整天唠唠叨叨的，一会儿叫我读书，一会儿又叫我写字。妈妈总是说一大堆读书的好处，让我好好读书，不要像她那样，小时侯没钱读书，现在就连自己的名字也不会写。因为没文化，只能干一些粗重的活儿，不仅辛苦，赚的钱也不多。那时，我年纪还小，对这些遥远的东西不以为然，整天和邻居的小孩们溜出去玩。捉鱼、跳格子、捉迷藏、老鹰捉小鸡......可快活了！可是，一回到家，妈妈的唠叨的老毛病又犯了。你看看你，整天只知道玩。你看看那个赵叔叔家的小燕，次次作业不是90就是100，哪像你一样。还不学学人家......整天都这样唠叨来，唠叨去的，当时我觉得烦死了，并不理解妈妈的用心。现在想起来，妈妈真是用心良苦......"
妈妈说完这些,眼睛里闪烁着晶莹的泪花. 这番话,让我也想起了一件事:从小学;不,从幼儿园里,我就每天生活在唠叨声中.哎哟,哎哟,都快烦死了.就举一天来说吧!
"铃~~"闹钟刚响,妈妈就开始唠叨起来了："还不快起床，不然就要迟到了！""快穿好衣服，今天比昨天要冷，把这件毛衣也套上去！快点，待会儿着凉了！"我刚要吃早餐，耳边又传来了妈妈的唠叨声："把这瓶牛奶喝了，有营养！""记得今天有美术课，把铅笔和画纸带上。""赶快吃，快点，要迟到了！""记得多喝水！"唉，我不知道妈妈是不是有八个嘴，说个不停也不会觉得累。
现在想来，妈妈都是为了我好才这么唠叨的。试着换个角度想，如果一个人不关心你，他/她会这样浪费时间来提醒你吗？答案只有一个，不会的。
其实如果用心去感受，你会感到这样唠叨里充满了浓浓的爱意与关心。学会倾听唠叨吧！学会听出这样平凡语句中的关爱吧！
初一（4）班
张晓欣
看到一首好诗
你们都感到
两只手的相握
已超出礼节允许的时间
对方的用力
也刚刚越过握手的范畴
理智说要分开了
手又舍不得。
但最终它们
还是慢慢移开
像孩童轻轻掰开两块磁铁
一只手摆动着走向车站
一只手呆呆地垂悬而立
在各自的空间热乎乎的
似乎仍然拽着什么
默默看着……
我自认不是个闭塞的人，尤其看到他意气风发屡数佳绩的样子，哪里忍心打击。只顾说好！可翻翻各样的报道听听财经新闻，就总认为他"挣钱很容易，只要肯努力学习就行了"的话有些不妥。可惜我是个数字盲，空有满腹的警戒之语却也苦无实证"欲诉无从诉"，偏偏我未开言他那厢已在不停热心倾诉：放心，我可不是以游戏的心态入市的，我认真仔细，严谨沉稳，步步为营呢。
他越这样说我是越加心慌，你说这人要是与金钱保持了一定的距离，以淡然的心态看待投资得失的话，我还相信他有可能修成正果。可这明白着在虚浮数字中着了迷受了蛊惑，兴奋得脸发红、认真得不为外言所动时，岂不等于被股海拿捏住了灵魂、扣紧了动脉，如此怎能承受得起买进与卖出、高位与低位这种中反复之间的颠簸。这用股民的话来说，他典型被"套牢"了。
我甚至敢冒风险才能攫取盈利，可受惯了国家稳定大于一切的教育看惯了烙大饼般的估不准的政策，我着实替这朋友担忧。
可又如何？对他而言，我这圈外之人是没什么发言权的。我只能默默地在一旁看着看着......
发现很多时候，我们其实都只能这么默默默默地看着看着......人生是一场无比孤寂的旅行，你向左，我向右，又或者，你决定着你的快乐和忧伤，而我欣赏着我的春花和秋月，可以听你倾诉、陪你细说，却无法替代与担当。
其实，常常对着学生，也会有这样的感受，老教师了，我的年龄跨度也与学生骤然远了许多。还是很热心并尽力地敦促着自己陪孩子们玩陪孩子们闹的，可就是我这槛外人似乎难以渗入那槛内的大世界了，除了宽容地看着他们以外，我很难再如他们一样有难以穷尽的精力和热情了，也在笑着，可少了分狂喜，也在听着，可少了分惊奇，也想哭的，可找不着泪滴了......呵呵
淡然分数沉浮，只细陪学生左右......默默地看着他们慢慢地悟明白人生是一场孤寂的旅行，要自己一步一步大胆而又谨慎地前行，谁也无法倚靠，谁也不必倚靠......
断桥的启发
乡村的一座小桥断了，路人行驶很不方便。
一位数学家到这里来，看着这座断桥，踱步量了一番，写下了几道需要修桥材料的比例公式，点点头，回头走了。
一位音乐家到这里来，看着这座断桥，想起几句小调，哼出了一首赞美小桥的曲子，舒口气，回头走了。
一位画家到这里来，看着这座断桥，嗟叹半晌，画下了一幅修好之后的小桥的图案，笑了笑，回头走了。
一位哲学家到这里来，看着这座断桥，双目圆睁，趴在桥头奋笔疾书写就一洋洋洒洒的论文，拂去沾在袖间的土尘，他满意地回头走了。
......
又有一天，一位普通工人来到这里，看着这座断桥，立刻买来了材料修建了一座新桥。他笑着走过新桥回家去了。
桥上终于又人来人往了。
数学家从这里走过，说："呵，是我的公式启发了人们。"
音乐家从这里走过，说："呵，是我的曲子鼓舞了人们。"
画家从这里走过，说："呵，是我的画激励了人们。"
哲学家从这里走过，说："呵，是我的论文唤醒了人们。"
......
那个平凡的工人，默默地站在对岸，高兴地看着他们一个个地走过新桥，想："能用一点行动就方便大家，真好！"
新学年快到了，看了这篇文章，准备学做谁？
害怕妈妈
不知道什么时候开始，有些害怕妈妈了......
我其实是个很孝顺的女儿，因为一直在被宠爱与被保护的环境里成长。虽说家里是农民出身，环境清苦，最典型的事是爸爸规定一周才准吃那么一次的猪肉或鱼，最难忘的记忆是妈妈深夜3点多还在钉缝一种军用书包上的口子只为了缝多两个就能赚多5分钱，但是爸妈却坚定地将一切奔波流离生存的艰辛都挡在门外，竭力设法给我一段温暖的童年，因此在那么艰难的日子里，我依然能跟其他所有孩子一样快乐地读书、画画、穿新衣，做一切爱做的事。
我没看见过妈妈在最艰辛时的眼泪，她一贯地坚强干练，我只是凭借自己的敏感猜想爸妈将我抚养长大所经历的种种艰难。于是，我很小就牢牢地记住"子欲养而亲不在"是世间最大的悲痛，决不可在我身上发生。于是，曾有能出国的机会，曾有远调升迁的机会，我在妈妈不舍的眼光中统统放弃了！我护着妈妈，陪她逛街，哄她玩笑，带她远游......我竭我所能想让妈妈幸福。
然而我的努力却一次次似乎都白费了。买漂亮衣服给妈妈，她却总宁愿在货摊上挑便宜；带她四处去转悠，妈妈却说各处山水都一样，每次出外回来总后悔不已，说被人骗钱，不去不去；教她玩电脑带她看展览逗她看电影，妈妈一律不爱，再问，妈妈说不懂。
我终于了解，初中毕业围了一辈子炉灶的妈妈，在知识与素质方面离我已经很遥远很遥远了。我这个该算是在城市长大的孩子，被好好培养成了大学生的孩子，也已经离她很遥远很遥远。不是她不好，不是我不孝，可我们的志趣相离万里：妈妈更喜欢打牌搓麻将而不爱读书赏花；妈妈没有什么天清气朗山河壮阔的感慨，更爱看看《还珠格格》或魔术杂技之类嘻嘻笑笑；她每天最大的事情是今天吃什么饭做什么菜，而不是今天看什么书读什么报听什么音乐会......
甚至，妈妈也更喜欢我围着炉灶和她侃侃家常学学做饭洗碗，而不愿看见我习字种花，尤其不愿被我"培养"，她就这么操劳着过了半辈子，不想再改变了，就算我现在请个钟点工来服侍她，她也并不乐意，而更希望我为她做做饭然后和她说说那道菜该怎么做更好吃。
于是，我只有绝对的宽容、绝对的无怨照妈妈的计划过着这样的生活，直到这样的很忙、很累地过完一天之后，到了晚上我才能自己静静地在夜深时坐下来，写一些新的或者翻一翻以前写过的文字，或者偷偷地站在窗前静静体味夜的安适，桂花和茉莉的幽香。
偏偏妈妈又走进来了，推开门，她一脸倦怠和怒气，"还不睡？你以为你身体有多健康？！你以为电费很便宜？！"
"您先睡吧，我还有些自己的事情要做，很快的了。"
"白天又不做？睡觉！你不过就是在那发呆，有什么好发呆？！"
呵，妈妈心中时没有"静心思考"这样的空间的......
就这么，开始害怕妈妈了，害怕那条深深的即便努力也难以弥合的代沟。
重视主体的实践 优化教师的主导
——关于教学观念转变与教学新法实践的总结
优化教学方法的实践，永远是令教师痴迷的课题，尤其在教学技术越来越个性化的今天，在要求高效利用课堂45分钟的今天。作为一个有责任心和事业心的老师，我也在日常课堂教学中努力地探索这个课题。以下，我就想借助我自己的两堂现代文阅读课的教学，谈谈自己在选择恰当教学方法、优化课堂教学上的一点思考。
在教学设计上争取突破，首先是缘于对于课堂教学我在观念上的一些新认识。究竟怎样认识教学？在了解教学理论新形势和学生实际听、学情况后，我有了以下几点基本看法：
我发现：如果以学科中心论进行教学设计，以知识传授为单纯目的进行教学设计，课堂上很容易出现"教师讲学生听"的被动学习局面，被动学习明显带来以下弊病——
被动地听是少有选择的；
被动地听是少有思考余地的；
被动地听是少有手脑结合机会的；
被动地听是少有自主活动空间的......
于是，学生的主动性、能力发展被扼杀和阻滞了。
要有针对性地改变这种状况，必然得明确两点：
（1）理论上，必须深刻认识并时刻明确学生是受教育的主体。
（2）实践中，教材的设计、教法的安排都应以学生是否真正是课堂的主体为出发点和归宿，这是原则。
这样考虑教学，我就发现，教学的依从关系转变了，教学的起始平台转变了。虽然我们习惯于根据"前人的实践经验"把迷惑点、难点重点都一一确定好，但这种"善良"的"取捷径"的方法却剥夺了学生认识事物时的最初实践体验，使学生失去了主体地位的体验。所以，老师的"讲"必须是按照学生的需要去讲，要先让学生实践，然后在学生实践体验基础上发现"学生需要什么"，再有的放矢地进行教学讲授。
依照这个思路，我在教学设计上确定了四步曲：先看后想，先想后议，先议再写，先写后讲。这四步曲中前三步都是要学生踏踏实实自己实践的，老师的单项传授只在最后环节作为点拨出现。这个想法在现代文阅读的教学实践中效果尤其突出。我就试以自己的两堂实践课来说明此点。
例一：《我为何而生》教学设计
教学设想：本文出自哲学家罗素，思想性深刻，可以引发学生冷静而深入的思考，是促进青年学生人生观、价值观完善的好材料，可以讨论的形式让学生抒发真实感情。在本课教学中激发学生树立更长远的目标更高远的理想，思维不局限在眼前，学习罗素为自己的人生寻找持久的追求动力。
教学时间：一课时
教学过程：
一、阅读课文，解决三个问题：
1、字词检测（选择题——举牌回答）
2、文章结构（分段并总结段意——口头回答，全班评议及补充）
3、作者说"尽自己微薄之力去减轻这部必要的痛苦"却"发现我完全失败了""于是更痛苦"，可为什么在这么痛苦之后作者仍然认为"人是值得活的。""如果有谁再给他一次生活的机会"他将"欣然"接受呢？你怎么理解这矛盾的情感？（讨论题，每人都写在自己的书旁空白处，四人小组讨论并公举组内有代表性观点实物投影，全班讨论评价正误优劣）
（教学设计毕）
教学回馈情况总结：
学生在一二题上意见比较一致。不需老师细讲。
但在第二题的总结段意部分出现了层次上的差异，有的只表浅地认为作者对爱情和知识的渴求是世人的普遍追求，他们带给了作者人生日常的快乐；有的学生则深入地体会到作者渴求爱情和知识的过程与原因是复杂的不只是简单的生活欲望追求，更应是结合文题的对人生的追求。后一种学生概括：作者渴望爱情的原因有三个方面：爱情能带来狂喜；爱情能使人摆脱孤寂；在爱的结合中能见到天堂的缩影。作者之所以孜孜不倦地追求知识，一方面是知识能引领他进入美好的理想境界，另一方面是他把自己的智慧和力量贡献给人类，可以帮助人类摆脱苦难。
因此，在第三题上，学生的讨论就更多样化了，择录部分如下：
学生A：虽然人生有痛苦，但痛苦总是比较少的，比起爱情和知识来，就不算什么了。所以作者仍愿意接受第二次生的机会。
学生B：人生是痛苦的，这是无法避免的。所以作者就无所谓了，他相信自己能够接受考验。
学生C：作者同情人类的苦难。他从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但始终关爱人类。他反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平，直到逝世的当天，还在为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切都缘于他对人类苦难的同情。在这一生，他未能尽力改变世界，他愿意再有一次机会去为人类解除苦难。就像文章题目所说的，他总在想人为什么而活呢？人应该是活得更有意义的。所以有第二次机会能帮助人类，当然还愿意。
学生D：作者反复提到爱情和知识的追求带给他的快乐，我认为这快乐应该是由多层涵义的，不仅仅是我们平时所说的高兴，因为我们知道罗素是大哲学家，罗素是拿了诺贝尔奖，各方面都有很深入研究的人，所以我想，他肯定比我们普通人想法更丰富和更大气，爱情和知识应该使他看到了天堂的缩影，使他不满足于现实中未够完美的社会，所以他才会要求第二次机会来努力。其实，作者追求知识追求爱情就是追求更美好的天堂，这种追求其实也是源于他对人类苦难的同情。
我的看法是，学生在练习中出现的共同性与差异性恰恰是他们在教学实践中的主体地位的反映。第一题是比较简单的基础题，作为高中生来说难度不大，自然共同性就显得极高。后两题是理解应用型题目，学生在理解上很自然地有了高下内外之分，学生大多能自己理解到基础的表浅的部分，可同时理解能力强的也自然能想得更深入，理解到更深刻的层次。这种反映表明这堂课是真正能够以学生为主体的教学课堂。
因此在学生这个实践基础上我这位老师再点拨，工作就具体而有针对性了。我只需简单地肯定了大部分人都能达到的层次，并引导理解力尚未足够深入的学生跟上理解得快和深入的同学即可，教会他们莫简单化文章的内涵、割裂三种追求之间的关系即可。我发现，这种情况下教师的"讲"是简练而到位的，不会是面面俱全脱离学生实际。 当然，我还趁机向学生点明，他们答案的差异性恰恰表现出了理解时的差异性，因此，对文章的理解应该是更深入地思考、逐层深入式地思考、结合文题及作者特点的思考。
而学生呢？学生在这样的教学实践中，几个能力都得到了锻炼，如自己对文章的思考与概括、将自己的看法进行整理与表达，对不同的各类观点进行评价与分析等。这是真正主体性的实践。而学生在这种教学实践中可以很快地跳过自己已经掌握的部分，直接过渡到他们真正的难点学习：对罗素深刻思想的深入认识。这是学生主体自己确立得出的真正符合学生需要的教学重点。
以上几点教学效果的达成，根本源于教学设计时三个问题及课堂练习的设置。其核心要素在于，学生能先"练"先"实践"，且这种实践能以教师的引导为前提。然后，老师也"讲"并概括出理论，但老师的"讲"明显是指导性的，是以学生的"实践"为目标的。
在这次实践基础上，我再反复思考与修改，我以另一课堂设计作为案例说明：
例二：《智取生辰纲》教学设计
教学时间：1课时
教学过程：
一、阅读课文，解决三个问题：
1、字词检测（选择题——举牌回答）
2、理清情节（全班口头过一遍）
3、讨论以下问题：
（1）晁盖、吴用等人智取生辰纲，其"智"体现在哪里？
（2）杨志失陷生辰纲，是否在他身上确实无"智"可言呢？
4、梳理并概括讨论结果，上黑板板演。要求：每人只能写一点，用不多于10字的简炼语言概括。
（教师的黑板设计）
杨志之"智" 晁盖、吴用之"智"
1、 1、
2、 2、
3、 3、
4、 4、
5、全班举手评议各组观点的正误优劣
6、教师点评及总结
引出新讨论话题：1、大家都不笨，杨志失败在哪呢？关键症结何处？
2、作者为什么要也突出杨志的"智"呢？这样创作获得怎样的效果？
教学回馈总结：其实这一课的内容并不难，学生自行阅读后基本都能有所感受，因此课堂讨论气氛热烈。然而，难就难在我要求学生分点概括。概括本是难点，还要分点，许多学生就意识不到怎样将文章的内容作者的思路具体化了。于是学生答案里往往出现很空而泛的答案，如：（晁盖、吴用的"智"）编剧好，演技好。又或者，他们往往忽略了一两点、或在评议时认为可删去，如：部分小组讨论时都没注意到天气的闷热，而当别的小组写出来时又认为这不是重要的不用提。（其实老师的问题并没有说只讲"主要的"，而且，认为不重要的学生其实往往忽略了小说中环境描写的重要性）
其实，这些都恰恰反映出了学生平时回答阅读题时容易犯的缺失。而在这堂课的实践活动中，我不但可以和学生一起学习了课文内容，更有了机会与学生探讨回答阅读题时的疏漏得失。
鉴于本文主要是想探讨一下教学观念上的改变对教学设计的影响，想与同行们分享一下自己关于新教学观念下在教学设计上一些思考，我就不再在这里对《智取生辰纲》的课文内容教学材料的具体要点进行一一分析。而将重点放在自己一直以来用新教学观在现代文阅读教学上的尝试做一个总结。
我想，在基本精神落实下整个设计的操作模式大致可总结为：
（1） 准备练习
（2） 学生自学课文，完成练习
（3） 小组讨论，总结并板演
（4） 学生讨论，比较鉴别不同答案
（5） 教师讲解并总结规律
（6） 师生再次思考修改答案或学生再次实践巩固性练习。
以上的步骤其实并不严格按照各环节执行无误，在实践中，我常常是对上述七个程序作必要的调整，灵活穿插应用，甚至增减个别环节。我的目的只求体现"先实践后引导""实践有导向、指导针对实践""放手自学、及时反馈、当堂落实"。
关于整个设计思路，我特别感受深刻的是以下两点：
课堂实践练习应是对学生自学课文掌握情况的监测。检测应是明显有梯度分布的，如第一题是考查对语文字的音形义基础的掌握情况，难度较小；第二题是考查对本课内容整体掌握情况如何，难度也不大；第三题、第四题则是属于对本课内容的深入理解性题目，又或是将本课内容与以往所学知识综合运用或结合生活实践才能解决的题目，难度最大，最能考查学生的融会贯通能力、理解应用能力。我很喜欢和重视这个教学环节。 但是自己实践时我却明显感到，由于自己对本身学科系统知识未能全面把握、对各种能力检测的区度未能清晰分辨，准备检测题时有时就难以能有明显的梯度划分往往片面，因此有时的检测会过于简单或过于偏难，达不到预想中的检测效果，学生的兴趣也不能很好的激发。
另外，板演的题目，应能扣准学生学习时的疑点或难点，这样才不会出现板演时千篇一律答案标准的情形。板演的目的是在短时间内高效反馈出学生关于课文的多样化思考，正因为答案多样才激疑才有了探讨和反馈的价值。
当然，教学实践让我深深明白，要真正调动学生课堂参与的积极性，老师必须熟练的掌握本学科知识网络。教师的知识结构越完备，备课时就越为全面细致，上课才能真正有效精彩。要真正调动学生课堂参与的积极性，老师必须更了解学生的学习情况、上课思维以及个性心理特点，毕竟备课备两头，最难的就是"备学生"，因此，只有不懈地实践与总结才能在这方面有长足的进步。
将我的一点思考与实践记录如上，希望能激发自己更多的反思并听到各位老师们更多的意见与建议。
参考书目：
1、《学习与发展》林崇德著 北京师范大学出版社
2、《语文课堂教学艺术漫谈》孙春成编著 语文出版社
3、《语文教学设计论》周庆元著 广西教育出版社
4、《实用教学新法》戴汝潜 张凡著 北京大学出版社
梭意
后来的日子一直快乐不已，就算有些阴云飘过，总会有比我高了整整两个头的他替我吹走或染白，我只要将头一歪，就可以靠到他肩上，然后所有烦恼就像过电似的，传送到他那，留下无虑的我。也曾有过下雨的时候，我们都没带伞，可他会伸出手来，用两个宽阔的手掌在我头顶搭起雨篷，我怕他累，他却说你不淋雨你不生病我就会很高兴忘了疲惫，你要着凉了我会心累甚于手累。呵，我那时想，男朋友就是要找个高个的，顶得起天：）
可高个子的腿太长了，还没等到我24岁，他一跨就跨到大洋彼岸去了。我好像在那天开始停止了成长，记不清他是怎么离开的，只知道在他离开之后，我就开始无名地压抑，无来由地压抑。很忙，忙各样的工作，各样的事，直到夜深。然后也忙碌在各样消愁的音乐和游戏里。学习，我还爱上了学习，只是不知道学什么真正学的会，脑子总是笨得很，生命像一下子跳过了24岁，就像一列火车错过了该停驻的某个重要车站，紧接着就失去了行车的计划与规律，总也不准点甚至常常错轨换道，又像一个舞者，踏错了某个步点，然后就在也跟不上拿去音乐似的......
一晃一晃地飘过了好多个节，我忘记了自己的年岁，天空总不见太阳，阴云密布让我算不出日子，于是年节的环境气氛再热烈，我亦只木木的看着熙攘的人群。不觉孤单，有的或许仅仅是些许惆怅和些许莫名的失落罢了。
生命原来是很容易就变得潦草和仓促的......
关于肖作家不要硬读经典说法的回应
我是非常支持学生多读经典，勤读经典的，理由是实践出真理：无数作家是爱看书肯读书且大多是抱着《红楼梦》《三国演义》《水浒传》背着唐宋诗词长大的，这里我就暂不引各作家自传证明了，但大家可以查查看是否属实。而看漫画长大的孩子倒大多没成作家，要不是荒废学业考不上学要不是精心模仿成了漫画家。世界选择越来越多元，孩子看漫画不可全盘否定，但能安排点时间读经典绝对是更能提高他们的文化底蕴的，更是可以提高学生的思考能力的。
瑞典一心理学家认为，阅读能力是智力的核心。
阅读不仅仅是一个积累的问题，它还是思维的问题！这才是最重要的，最根本的！它能使得人的思维模式和思维方式都规范化！多读经典，首先当然不是为了让孩子们个个变作家，但至少，是要让孩子们了解更多的思维模式，同时在这种熏陶中逐渐学会思考！
至于教育实践中肖老师所提的孩子没兴趣读名著、读不懂名著这个情况，我觉着关键在于引导方法的问题，而绝不是该不该读名著读经典的问题。
关于这点我是经常不厌其烦地这样对孩子家长说，阅读兴趣是可培养的，阅读能力是可提高的。孩子不愿意读经典，不是他没兴趣读，而是他读不懂，这是有没有人与他讨论帮他解答。记得有句话这样说，文化资产的影响力更胜于实质财富。 换言之，家里的文学作品、诗集、艺术品愈多，父母的素质越高，父母愈常和孩子讨论书籍、电影、电视节目的内容，通常孩子的阅读能力也才愈强，阅读兴趣才越高雅。
一些望子成龙的父母只想到孩子要成龙，却没有想到自己要先成龙。当然，并非家长也都要很成功很出众很有社会地位，但至少家长在教育上要先成龙。只会叫孩子不许做这、不许做那，要多看名著，而自己经常挂在嘴边的却是大堆无聊的饭后茶资、搓牌逛街打麻将，行动上一幅对名著经典不以为然的样子，那孩子们又怎么会重视经典热爱名著呢？
我想，不该建议现在的小学、初中生，不要再去读文学经典了，该建议的是全民终身学习全民多读经典吧。这样，中文才不会真正衰亡，中华民族的人民素质才真正提高！